繪事功 能
現在的 [藝術治療]，亦發揮着極大的功能。進行的 方式和要求雖有很大差別，但繪畫過程中，大都能使人凝 神，類似 [禪定] 的作用；另外，若用讓接受治療者發洩 的方式進行，亦很有效。舉一實例：有位男士看見一群在 寫生的畫友，一寫起畫來，至少亦可愉快地、專注地銷磨 半日。想起他的妻子，因無所事事而對瑣事亦鑽牛角尖， 鑽得要生要死，要看精神科醫生，而且常常發作，全家都 受到困擾，他無奈而又感慨地説：「如果早讓她學畫畫就 好了，可惜她現在已沒這精神，病深了！」旁人聽來，也 實在深感惋惜。積極方面，繪畫能夠移風易俗，净化社會人心的例 子，亦屬不少；如豐子愷的護生畫集，就深深感動了童年 的我，並影響着成年後的我和許多其他人。蔣兆和的流氓 圖，令人看後產生厭戰矜生的悲憫之心，功效亦然。
更積極講，繪畫這藝事，讓人有無限的精神出路！不 少美學家都強調：審美態度，應是超越於[實用功利] 的。心理學家榮格謂：藝術作品，是超越個人生活領域， 用心靈向人説話的。十九世紀美學家 費歇爾 對於審美有一 [距離説]，包括時間、空間及心理距離。謂：距離本身 就能夠美化事物。[横看成嶺側成峰，遠近高低各不同， 不識廬山真面目，只緣身在此山中。]，便是一例。又 如，進行野外寫生，畫友們都不計較路途苦、阻；面對蒼 茫大岳或澎湃怒濤時，都不考慮有否滑跌或觸礁之險，反 而享受那自然之美。這都體現 [有距離]、[非功利] 的 超越性。
不談實用，反有大用，藝術亦無為而大有為！
歌德説：[藝術的最高任務，在於通過幻覺，產生更 高更真實的假象。]藝術思維超越主客觀，進入任運自如 的理想世界；畫家筆下，可完全撇除不想要的東西，可以 美化，甚至虛擬其理想事物。
人的感官， 眼觀形、色；耳聞聲音，都是固定的。但 藝術的領域中，[感通] 現象卻不少。如白居易的《畫竹 歌》： “舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲”。 將眼的感 覺易轉融和為耳的感覺。 “眼觀山有色，靜聽水無聲” 亦 是ー例。 藝術家簡直可擺脱生活的一切真實束縛，雖處 斗室，盡得逍遙，進入完完全全的自由、自創的世界！
表現「距離」的險峻宏遠